ائتلاف المختلفات وبنیة الغموض في النص الشعري وفق النظریة الشکلیة قراءة سوسیونصیة لقصیدة "زهرة الکیمیاء" لأدونيس نموذجا

نوع المستند : مقاله پژوهشی

المؤلفون

1 أستاذ مساعد، قسم اللغة العربيّة وآدابها، جامعة طهران

2 أستاذة مساعدة في قسم اللغة العربیة بجامعة العلامة الطباطبائي، طهران، إیران

المستخلص

البنیة الشعریة باعتبارها "لغة في اللغة" تهدف إلی تجاوز الحقل الاعتیادي وتأسیس توظیف جدید یحتضن الاختلاف، فیقوم الأدیب في نصّه الفنّي بائتلاف المختلفات، ویجمع عنق المتنافرات لتسیر في رکب دلالي متسق. ومن هنا تتسم هذه البنیة بمیسم الغموض الذي یحاول الأدیب من جرائه أن یعصف بذهن المتلقّي سعیا إلی تغییر البؤرة إلی الأشیاء لیحدث تغییرا في الأنساق المعرفیة ویزیل النمطیّة من الحیاة، ومن ثمّ یتمّ استبدال المرجعیات بالأخری، وتتأسس علاقات جدیدة بین المختلفات. وبناء علی هذه العلاقات الجدیدة یصبح النص بنیة غامضة تنبع من تقنیات لغویّة/دلالیّة تبعث إلی الإدهاش والعصف الذهني. هذه المقالة تسعی إلی دراسة الغموض وعلاقته بالبنیة الشعریة بالترکیز علی قصیدة "زهرة الکیمیاء" لإبراز فاعلیّة الغموض في إزالة النمطیّة من الأنساق المعرفیة السائدة، والعصف بذهن المتلقّي لیقوم بتحریک الخاطر في عملیّة الفهم. فلیس النص الأدبي وفق هذا المنظور ترنیمة تهدهد مرجعیّة المتلقّي، وإنّما ثورة تقوم باستبدال مرجعیاته المعرفیة. وانطلقت المقالة لدراسة هذا الموضوع من هذا السؤال: کیف استطاع الأدیب باستثمار الغموض وفق آلیات لغویّة أن یستهدف تحفیز المتلقّي لیعاود تأسیس مرجعیاته؟ وللإجابة عن هذا السؤال فسعت المقالة إلی أن تتجاوز "القراءة اللغویة" لتکشف عن الموقف المعرفي، فتبنت النظریّة الشکلیّة مرکبا تسیر علیه لتعطي قراءة سوسیونصیّة للنص. فکانت النتیجة أنّ القصیدة تسعی إلی تأسیس بنیة السفر المعرفي اللانهائي لتأسیس هویّة لاتقف عند ظاهر الأشیاء، وإنّما تخرق الحجاب الخارجي لیکون الاتجاه نحو الداخل.

الكلمات الرئيسية


المصادر والمراجع
ابن الأثير. (1998م). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر. التحقيق: كامل محمد عويضة. ط 1. بيروت. دار الكتب العلميّة.
ابن عربي. (1293هـ). الفتوحات المكيّة (أربعة أجزاء). بيروت. دار الصادر.
ابن عربي. (لاتا). الفتوحات المكيّة (عشرة أجزاء). التحقيق: أحمد شمس الدين. لبنان. دار الكتب العلميّة: منشورات محمد علي بيضون.
ابن عربي. (لاتا). الفتوحات المكيّة في معرفة الأسرار المالكيّة والملكيّة. التقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي. بيروت. دار إحياء التراث العربيّ.
أدونيس. (1989م). الشعريّة العربيّة. ط2. بيروت. دار الآداب.
أدونيس. (1993م). النصّ القرآنيّ وآفاق الكتابة. ط1. بيروت. دار الآداب.
أدونيس. (1980م). فاتحة لنهايات القرن؛ بيانات من أجل ثقافة عربيّة جديدة. ط1. بيروت. دار العودة.
الأزهري. محمّد بن أحمد. (1421هـ). تهذيب اللغة. بيروت. دار إحياء التراث العربيّ.
إسماعيل. عز الدين. (1967م). الشعر العربيّ المعاصر؛ قضاياه وظواهره الفنيّة والمعنويّة. القاهرة. دار الكتاب العربيّ.
بارت. رولان. (1985م). النقد والحقيقة. ترجمة: إبراهيم الخطيب. مراجعة: محمد براءة. المغرب. ط1. الشركة المغربيّة للناشرين المتحدين.
بوزيان. أحمد. (2013م) بلاغة الصمت في الخطاب الصوفيّ؛ قراءة في مذاق البدايات. مجلّة الأثر. الجزائر. ع 18.
پرويني. خليل وحسیني. حسين. (2018م). المدرسة السرياليّة ومبادؤها؛ دراسة نقديّة من رؤية إسلاميّة. مجلّة إضاءات نقديّة. س8. ع29.
تاوريريت. بشير.(2009م). آليات الشعريّة الحداثيّة عند أدونيس؛ دراسة في المنطلقات والأصول والمفاهيم. ط1. القاهرة. عالم الكتب.
تحريشي. محمد. (لاتا). في الرواية والقصّة والمسرح؛ قراءة في المكوّنات الفنيّة والجماليّة السرديّة. الجزائر. دار دحلب.
تودوروف. تزوتان. (1392ش) نظرية ادبيات؛ متن هايي از فرماليست هاي روس. ترجمة: عاطفة طاهايي. ط1 .طهران. نشر دات.
جاكبسون. رومان.(1988م). قضايا الشعريّة. ترجمة: محمد الولي ومبارك حنون. المغرب. ط1. دار توبقال للنشر.
الجرجانيّ. عبد القاهر.(1991م). أسرار البلاغة. التعليق: أبو فهر محمود محمد شاكر. جدّة، دار المدني.
حسن. عبد الكريم.(1989م)، لغة الشعر في زهرة الكيمياء بين تحوّلات المعنى ومعنى التحوّلات. ع ½. م ج 8. مجلّة فصول.
الزبيدي. مرتضى.(1414هـ). تاج العروس. بيروت. دار الفكر.
السامرائي. إبراهيم.(2002م). البنية اللغوية في الشعر العربي المعاصر. الأردن. دار الشروق.
الشرع. علي.(1987م). بنية القصيدة القصيرة في شعر أدونيس. دمشق. منشورات اتحاد كتاب العرب.
الشرع. علي.(1987م). ملامح الأورفية ومصادرها في شعر أدونيس. مجلة فصول. الهيئة المصرية العامة للكتاب. ع 2/1. م ج 7.
الصاحب. إسماعيل بن عباد.(1414هـ). المحيط في اللغة. التحقيق والتصحيح: محمد حسن آل ياسين. بيروت. ط1.عالم الكتب.
صالح السامرائي. فاضل.(2000م). معاني النحو.ط1. الأردن. دار الفكر.
صالح. أمين.(2010م). السوريالية في عيون المرايا.ط2. بيروت. دار الفارابي.
عسال. جويني.(2013م). التجريد في النص الإبداعي عند أدونيس. أطروحة لنيل درجة دكتوراه. الجمهورية الجزائرية الديموقراطية الشعبية. جامعة العربي بن مهيدي. كلية الآداب واللغات.
الحمداني. حميد.(1990م). النقد الروائي والآيدولوجيا؛ من سوسيولوجيا الرواية إلى سوسيولوجيا النص الروائي.ط1. بيروت. المركز الثقافي العربي.
لطفي اليوسفي. محمد.(1996م). في بنية الشعر العربي المعاصر.ط3. تونس. دار سراس للنشر.
مرزاق. عبدالقادر.(2008م). مشروع أدونيس الفكري والإبداعي؛ رؤية معرفية. ط1. المعهد العالمي للفكر الإسلامي. فرجينيا.
المناصرة. عزالدين.(2006م). علم الشعريات؛ قراءة مونتاجية في أدبية الأدب. عمان. دار مجدلاوي للنشر والتوزيع.
موسى. حسين يوسف.(1410هـ). الإفصاح في فقه اللغة. إيران.ط4. مكتب الإعلام الإسلامي.
ناظميان. هومن.(1393ش). آشنايي زدايي وبرجسته سازي در سوره مباركه واقعه. مجله زبان و ادبیات عربي(ادبيات وعلوم إنساني سابق). سنة 6. ع 10.
النفري. المواقف والمخاطبات.(لاتا). التصحيح: أرثر يوحنا أربري. ط1. القاهرة. مكتبة المتنبي.