ادب الرحلة فن من فنون النثر، ینقل الکاتب فیه ما یشاهده وما یقع له فی اثناء سفره باسلوب السرد القصصی. و هو من الناحیة العلمیة، یشتمل على معارف و فنون تمت الى الجغرافیا والتاریخ بصلات وطیدة... ومن الناحیة الادبیة هو نموذج من نماذج الفنون الراقیة فی الوصف الفنیّ الحیّ. و قد وضع العرب فی ادب الرحلة کتباً جمّة. لا بد من التاکید ان الرحالة الایرانیین، قاموا بدور مهم جداً على صعید الاتصال المحسوس مع العرب عبر عدة عصور، فاثروا و تاثروا بمختلف مظاهر الحیاة الفکریّة و الثقافیّة و التجاریّة، و کان لهم اثر فعّال فی مختلف مظاهر الحیاة الفکریّة و الادبیّة و الاجتماعیّة، و فی تکوین الادب المقارن. و تمّ التعریف هنا بعدد من الرحلات الایرانیة، بدءاً من رحلة ناصر خسرو )عام 439 ﻫ./ 1047 م.( الى رحلات القرن التاسع عشر و القرن العشرین. ادی الرحالة الایرانیون، دوراً مهماً جداً على صعید التواصل الثقافی والحضاری والادبی، بین الادبین العربی و الفارسی، و لعلهم، یختلفون فی طبیعة دورهم عن کافة الرحالة سواء الغربیین او الشرقیین، و ذلک لاسباب عدة، نفصلها فیما بعد. و لا بد من التاکید ان الرحلة الایرانیة، لعبت دورین مزدوجین فی عملیة التواصل هذه، فهی نقلت للشعوب العربیة مخزونات شتى من کنوز الحضارة الفارسیة، واخذت ایضاً معلومات متنوعة من کنوز الحضارة العربیة.
)