الدراسات الأدبیة

الدراسات الأدبیة

الثورية والجهادية بين الأنشودة واللطمية في تجربة المقاومة الإسلامية في لبنان

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
لا يوجد
10.22034/lits.2025.492747.1101
چکیده
لم ترفُدْ ثورةُ الإمامِ الخمينيِّ(قده) حالةَ المقاومةِ في لبنان بِالفكرِ والموقفِ وكلِّ ما تحتاجُهُ المواجهةُ من التدريبِ والسّلاحِ فحسْب، بلْ بِتجربةِ القصيدةِ الحماسيّة الجهاديّةِ المُمَوسقةِ كذلك، إذ أنّ الحربَ والشِّعْرَ الحماسيّ صِنوانٌ منذ التاريخِ القديمِ لِحكايةِ الإنسانِ مع الحرب، و"إلياذة" هوميروس تشهد. وهكذا شكّلتِ الإسهاماتُ الإنشاديةُ لِكلٍ مِن "عَسَاكِرِي" و "آهَنْگرَان" وغيرِهم من الـ"رّوَادِيد" الإيرانيين الحجرَ الأساسَ لِلمنظومةِ الإنشاديةِ الثوريةِ للمقاوَمة الإسلاميةِ في لبنان بدايةَ الثمانينياتِ من القرنِ الماضي.
لأسبابٍ عديدةٍ –أبرزُها النِّقَاشُ الفِقْهيّ غيرُ المَحسومِ حينها حول استخدامِ الألاتِ الموسيقيةِ، بالإضافةِ إلى سهولةِ المَؤونَة- إعتمدتِ القصائدُ الثوريةُ والجهاديةُ التي ردّدها عساكري وآهنگران، ومَن سارَ على طريقتِهم مِن بَعْدهم، قالَبَ "الّلَطْمِيّة" (أي القصيدةُ المُوَقّعَةُ على حركةِ ضَرْبِ باطنِ كَفِّ اليَدِ على الصّدْرِ، وهي الكيفيّةُ ذاتُها المُسْتَخدَمةُ في فِقْرةِ الّلطمِ الحسينيّ الشَّعَائِريّ المعروفةِ في المأْتَمِ الحُسينيِّ العاشورائيِّ على اختلافِ موازِينها الإيقاعيّة)، وهكذا أمْكَنَ القولُ أنّ اللطميةَ الحسينيةَ الشعائريّةَ قد وجَدَتْ حينها الفرصَةَ -وللمرةِ الأولى- لِتَتَحَوّلَ من حالةٍ طقسيةٍ سِيميائيةٍ فقط إلى فعلِ نُصْرةٍ كربلائيةٍ حقيقيةٍ في وجهِ يزيديّي العصرِ، خصوصًا وأنّها كانتْ تُؤدَّى في حالةِ السّيرِ، سواءًا على لسانِ المُجاهدين المُتّجِهِين لِميادينِ القِتالِ، أو على لسانِ المؤمنين المُشاركينَ في مَسِيراتِ تَشْييعِ الشّهَداءِ وتَجْديدِ العَهْدِ، فَالسّيرُ في إعلانِ النُّصرةِ أَصْدَق.
سرعانَ ما حضرت الآلاتُ الموسيقيةُ (خصوصًا النّفخيّة والقرْعيّة) في الأعمالِ الإنشاديةِ الثوريةِ في إيران الإمامِ الخميني، ذلك أنّ مستوى الزّخمِ الحماسيّ الذي تُوَلّدُه الآلاتُ الموسيقيةُ لا يمكنُ أنْ يُعَوِضَه شيءٌ آخر. وهكذا أسّستْ أنشودةُ "الله أكبر، خميني رهبر" و "الله الله، لا إله إلا الله" وغيرُها لِتمهيدِ الآرضيةِ لِولادةِ الأنشودةِ الثوريةِ الآلاتيةِ لدى المقاومةِ الإسلاميةِ في لبنان، وقد أثبتتْ فعاليتَها الحماسيةَ خصوصًا في مُنْتَصَفِ الثّمانينيات، كما لبّتْ احتياجاتٍ ثوريةً أخرى، كالتعبئةِ الجماهيريةِ الإستقطابيةِ في الإحتفالاتِ مثلًا، وكذلك تلك المرتبطة بِوسائلِ إعلامِ المقاومةِ التي كانت قد بدأتْ بالإنتشار. وعلى الرّغمِ من الفارقِ الكبيرِ في المستوى بينَ خبرةِ وتخصُّصِيةِ من تصدى لإنتاجِ المُكوِّنِ الموسيقيّ الآلاتيّ بين إيران ولبنان، إلّا أنّ تلك الأناشيد الثورية التي أنْتَجَتْها "فرقةُ الوِلاية" مثلًا حينها قد حقّقتْ أهدافَها بِشكلٍ كبيرٍ على مُستوى الحماسةِ والإسْتقطابِ وغيرِ ذلك.
إذن، حولَ الخطابِ الإنشاديّ الثوريّ الجهاديّ المُمَوسقِ لِلمقاومةِ الإسلاميّةِ في لبنان يجدُ الباحثُ نفسه أمامَ هذين النَموذجين الأساسيين:
1- الّلَطْمِيةُ الثّوريّةُ الجهاديّة
2- الأُنشودةُ الآلاتيّةُ المُقاوِمة
وعليه سيركّزُ هذا البحثُ على هاتين الظّاهرتينِ توصيفًا وتحليلًا عامًّا، وعلى كيفيةِ تَداخُلِ أدوارِهِما تكامُلًا وتَعارُضًا على امتدادِ هذه الفترةِ الزّمنيةِ (من 1982 وحتى اليوم)، وذلك ضِمْن أربعِ مراحلَ تاريخيّةٍ حدَّدها الباحث. هذا التّداخُلُ غيرُ المُنَظّم الذي أدّى إلى إشكاليةٍ كبرى على مستوى الهويّةِ في نهايةِ المِطافِ، طالتْ كِلا النّوعين. ويَفترضُ البحثُ أنّه من المُمكنِ جدًا الحصولُ على الأهدافِ المَرْجُوّةِ (على مستوى إثارةِ الحماسةِ والاستقطابِ وغيرِها) من الأنشودةِ الآلاتيةِ واللطميةِ الثوريةِ وبِالشكلِ الأمثلِ من خلالِ العملِ على توضيحِ وتأكيدِ الهويةِ الفنيةِ والوظيفيّةِ السياقيةِ لِكلٍ مِنهما، مُعتمِدًا المنهجَ الوصْفيّ والتحليليّ وكذلك نظريةَ الرُّموزية المُثلّثة لِـ"مولينو" (المنتِج،المنتَج،المتلقّي).
کلیدواژه‌ها

موضوعات


السيد محمد حسين فضل الله (مجلة بينات/28/11/2007)
[1] https://www.youtube.com/watch?v=wHOyjCe5rOw
 
[1] تعمّدنا كتابة الكلمة بهذا الشكل كما أدّاها عساكري لنوضح موضوع إشكالية اللغة حينها
[1] https://soundcloud.com/yusersif/fi_darb_al_hussein_old?in=hussein-mokachar%2Fsets%2Flatmiyat
 
[1] https://audio.moqawama.org.lb/trackdetails.php?trackid=7426
 
[1][1] في حديث مباشر معي في 25/11/2024
[1] https://www.dailymotion.com/video/x63xaqi
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=kIVSz9MnmSY
 
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=2310
 
[1] https://audio.moqawama.org.lb/trackdetails.php?trackid=701
 
[1] في حديث مباشر معي في24/11/2024
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=2216
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=Ho-VZKpNrIs
[1] https://soundcloud.com/user95009574/sets/jhlf2ijaxbjo
[1] https://www.youtube.com/watch?v=NKnrFPOKLBE
[1] في رسالة خاصة لي بصفتي المؤلف الموسيقي لهذا النشيد
[1] https://www.youtube.com/watch?v=JuoJK3UlgLc
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=qMZ6BbVBDDM
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=MXC7n6ajbXc                                                                                            
 
[1] في حديث مباشر معي بتاريخ 29/11/2004
[1] https://www.youtube.com/watch?v=k-LU7RiOqHg
[1] https://www.youtube.com/watch?v=hxbZRwJnA0U
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=2197
[1] https://audio.moqawama.org.lb/trackdetails.php?trackid=716
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=fFNN6RD9CmE
 
[1] كاتب وباحث حاصل على دبلوم الدراسات العليا المعمقة في مناهج البحث العلمي و دكتوراه الدولة في السيرة النبوية
[1] "عاطفة كربلاء: الموجة الطقوسية الثانية"
https://beta.al-akhbar.com/Opinion/366725/%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%D8%A9-%D9%83%D8%B1%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-22-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AC%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%82%D9%88%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=1947
 
[1] https://www.shiatv.net/video/1108cd277f475cf775b4
[1] https://shiavoice.com/play-55wwq
[1] https://www.youtube.com/watch?v=5--E3nH1HeE
[1] https://www.youtube.com/watch?v=IDwk_SJR4AM
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=2178
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=MDdaU5A4owU
 
[1] في حديث مباشر معي بتاريخ 30/11/2024
[1] إيقاع نَوَري أو كتاكوفتي هو إيقاع فولكلوري يستعمل غالبا في الدّبكات والرقص الشعبي. يُشبه هذا الإيقاعُ "الصعيدي والبلدي" إلا أنه يبدأ بضربة التّك بدلًا من الدُّم
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=10&linkid=824
[1] https://video.moqawama.org.lb/details.php?cid=13&linkid=2144
[1] https://www.youtube.com/watch?v=8vfMQllKNds
[1] https://www.youtube.com/watch?v=3KmkczAbbpU
[1] https://www.facebook.com/share/v/15LDCRCEwq/?mibextid=UalRPS
 
[1] https://shiavoice.com/play-eyp75
[1] بعض المستقلين قاموا بإنتاج بعض الأعمال كـ"علي بركات" لكنهم ليسوا من الجهات المنضوية تحت عباءة المقاومة الإسلامية
[1] https://www.youtube.com/watch?v=iTlOhT-hGeg
[1] https://www.youtube.com/watch?v=gk8m2ZBQZhk
 
[1] https://www.aparat.com/v/k04p3l3
[1] https://www.youtube.com/watch?v=l5Dw1Qlzc4o
[1] https://www.youtube.com/watch?v=U933KJbJsiM
 
[1] https://www.youtube.com/watch?v=B7SrgAX3wuc
[1] https://www.youtube.com/watch?v=ZXnSHlox9Mc
[1] https://www.facebook.com/share/v/14sjxUrUiv/?mibextid=WC7FNe